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A la luz de la enseñanza del Concilio Vaticano II, la idea eclesiológica fundamental para ubicar de manera profética el ministerio diaconal en su lugar adecuado es la de “una Iglesia toda ministerial”, que se hace servidora de los pobres en el mundo.
- ¿Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?
- En tu opinión, ¿se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
- ¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?
Abajo de esta sección, encontrarás el espacio para realizar tus aportes.
Bernabé Castellano
¿Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?
Mi experiencia de comunidad, es la que “intenta ser toda Ministerial”, porque si bien, tiene luces, todavía hay que corregir las sombras.
En tu opinión, ¿se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
Igual que la respuesta anterior, se realiza tareas de concientización al respecto, pero no alcanza para cubrir las numerosas necesidades de los pobres.
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en estas vocaciones ministeriales y cuáles los obstáculos?
Los aspectos que ayudan: La acogida, la escucha, el acompañamiento, la comunión, “caminar juntos”. Los aspectos que no ayudan: La soberbia, la avaricia (todo yo), el autoritarismo, el clericalismo, la falta de amor al hermano, la falta de cercanía y de ponerse a disposición de los más necesitados.
La sinodalidad de la Iglesia se fortalece con la presencia de los diáconos permanentes, testimonio de la iglesia primitiva, la familia
I am so grateful for this opportunity to learn and share on this topic because I experience that not all baptized are equally invited, welcome and supported to share their gifts in this ministry
Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?
R/: Nuestra Iglesia es todavía muy clerical. Los Consejos Pastorales y Económicos, cuando funcionan, son muchas veces poco representativos y nada deliberativos. El radicalismo de algunos de los sacerdotes hace que se eviten las consultas, que el gobierno efectivo quede en sus manos (por mayor practicad y eficiencia) y se le encomienden a los laicos oficios y servicios en calidad de subalternos. Las mujeres, que son la gran mayoría de los agentes pastorales, participan todavía muy poco en las decisiones pastorales y de gobierno. Lo han intentado pero aún no se ha dado por completo. Esta en proceso.
En tu opinión, ¿se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
R/. Se esta gestando pero no totalmente. falta más unión, fraternidad, comunicación , escucha y participación.
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?
R/ A lo largo de los 2000 años de historia de la Iglesia, gracias a su Espíritu, se ha hecho constantemente presente en ella iluminándole el camino, anudándola de gracia, infundiéndole la fuerza para vivir siempre con mayor intensidad su palabra y para cumplir la misión de salvación como sacramento de la unidad de los hombres con Dios y entre ellos mismos.
Sin embargo los obstáculos: La falta de formación en la fe desde la familia, y poco motivación para crecer en la fe.
Foro Módulo I: “Los diáconos en una Iglesia toda ministerial”.
¿Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?
– Sí, no perfecta, pero va en el camino. En la Arquidiócesis de Santiago de los Caballeros, República Dominicana. Su segundo Obispos, Mons. Roque Adames Rodríguez, fundó entre los años 1967 y 1970, tres ministerio que han sido básicos en esa “Iglesia Particular” y las demás diócesis que se han ido sumando. Éstos se han constituido en palancas para su desarrollo ministerial.
– Dichos ministerios son:
1°- “Ministerio de los Enfermos” o “Extraordinario de la Eucaristía”.
2°- El Ministerio “Presidente de Asamblea” o “Animador de Comunidad”.
3°- El Diaconado Permanente.
– Con dichos ministerios la Iglesia se ha extendido, saliendo del templo parroquial, hacia las periferias: Barrios, urbanizaciones, campos sectores, etc. Sectorizando así la parroquia dentro de toda su área perimetral. Y con esta acción, creando nuevas comunidades eclesiales de base, en las cuales se va llevando y ofreciendo los mismos servicios pastorales y ministeriales que se ofrecen en el centro parroquial. Así como lo contempla también, hoy por hoy, nuestro “Plan Nacional de Pastoral”.
Esta comunidades son encabezadas, coordinadas y lideradas por los Ministros de PA. y DP. mientras que el MEE. colabora con ellos con sus atribuciones correspondientes.
– Agradezco a Dios que me permitió vivir esta maravillosa experiencia durante 30 años, como “Presidente de Asamblea”, en la referida arquidiócesis.
En tu opinión, ¿se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
– No en términos generales, pero se está haciendo el esfuerzo desde algunas diócesis y parroquias, y como referí anteriormente, los diáconos venidos de la experiencia de ser “Presidente de Asamblea” y/o “Animador de Comunidad”, cuando asumen ser diáconos, lo hacen con mayor plenitud, conjugan su responsabilidad de ordenado con un liderazgo laical araisado en las comunidades parroquiales y sectores sociales.
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?.
– Los aspectos que ayudan son por ejemplo:
1- Más apertura y acercamiento de los pastores hacia el pueblo.
2- Una escuelas de educación cristiana Integral en todas las parroquias, con las dimensiones de formación necesarias para capacitar y formar a todos los ministros y fieles en desarrollo humano y cristiano, en todos los niveles y servicios.
3- Dar oportunidad a los fieles laicos a que se acerquen a ofrecer sus servicios y ocuparlos, nunca rechazarlos, sólo identificar que servicios pueden realizar sigún sus habilidades, etc.
Entre los obstáculos tenemos:
1- La falta de realización de lo anterior.
2- El geralquismo, el clericalismo, etc, que posiciona a los pastores, ante los demás fieles, como seres intocables a los cuales no se les puede hacer algún tipo de observación o sugerencia, porque es considerado como reverdía o desobediencia. Tal situación genera temor entre los feligreses y la mayoría de los laicos. Además se confunde la obediencia, como acto de sumisión, en vez de una acción consciente, fruto del Espíritu, como tal es en realidad. Esto paraliza la Iglesia, cuando se dirige con actitudes militares, sembrando temor, en vez de amor, confianza y humildad, y se golpea la comunión, la fraternización y la participación, creando élites y grupismo en las parroquias.
†Dios les bendiga a todos y a todas†.
¿Tienes experiencia de una relación virtuosa entre curas y diáconos en tu comunidad eclesial? ¿Puedes compartirla? LAMENTABLEMENTE EN MI COMUNIDAD ECLESIAL NO TENEMOS DIÁCONOS. CONOZCO EN OTRA DIÓCESIS A UN DIACONO EL CUAL SE LLEVABA MUY BIEN CON LOS SACERDOTES Y AUN CON EL OBISPO DE SU JURISDICCIÓN ECLESIÁSTICA.
¿De qué manera piensas que se pueda sensibilizar a las comunidades cristianas sobre lo específico de la vocación diaconal? LO PRIMERO ES VENCER EL CLERICALISMO DE LA COMUNIDAD Y LUEGO ACEPTAR QUE UN LAICO DE LA MISMA COMUNIDAD TENGA UNA MISIÓN MUY ESPECIAL Y QUE PUEDE HACER ALGUNA DE LAS COSAS QUE SOLO AL SACERDOTE SE LE PERMITE.
¿Cómo crees que el matrimonio pueda caracterizar el servicio ministerial del diácono como ministro ordenado? BUENO ES ALGO QUE TIENEN QUE TRABAJAR A DIARIO Y ORAR MUCHO JUNTOS, PUES LOS PROBLEMAS SON UNA GRAN TENTACIÓN
¿Cómo se pueden involucrar las esposas en el ministerio de los diáconos casados? HAY DOS COSAS QUE AYUDAN UNA ES LA ORACIÓN Y LO OTRO AYUDARLE EN EL MINISTERIO DE SU ESPOSO ESTUDIANDO CON EL SU ESPOSO LAS OBLIGACIONES QUE TIENEN.
Ya hice este curso pero no me sale registrado incluso tengo el certificado
¿Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?
No tengo ninguna, pero de manera ideal se esperaría que la Iglesia tome ese derrotero, como manera de crecimiento, con la propuesta de sinodalidad a la que nos invita tomar parte el papa Francisco.
En tu opinión, ¿se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
La pregunta planteada es de cierta manera incontestable. México es un país complejo y fragmentado, sus marcadas diferencias en los contextos socioeconómicos, físico-naturales e histórico-culturales, permiten dividir al país de manera artificial en ocho regiones. Como puede intuirse, el ¿cómo se vive la Fe en cada una de las distintas regiones o comunidades del país?, es un conjunto cambiante de creencias, imágenes, sabores, olores (pensando en una fiesta patronal), todo amalgamado en el dogma cristiano que le imprime su sello característico, punto donde la inculturación produce formas inéditas de pensamiento, de acción y de celebración. En gran medida una Iglesia diaconal, servidora de los pobres es una utopía, que difícilmente en un mundo globalizado y neoliberal se pueda alcanzar.
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?
El crecimiento se podrá dar en la medida que la sinodalidad sea una realidad. Sin embargo, es en este crecimiento donde entra en juego el sentido de pertenecía del laico porque es a partir de este “sentirse parte de” que el laico se involucra en las acciones pastorales para beneficio, en una primera instancia de su comunidad; y posteriormente de la Iglesia misma, más aun tomando en cuenta el camino sinodal que el papa Francisco a propuesto para revitalizar a una Iglesia en salida.
¿Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?
La comunidad cristiana María Auxiliadora de Naricual, (diócesis de Barcelona) en la cual me desempeño como acólito cooperador de la actividad pastoral, es una de las pocas parroquias en mi diócesis que en virtud de la apertura y ministerio del administrador Parroquial , hombre innovador y visionario respecto al valor del ministerio del diaconado, per se expuesto en la propia sagrada escritura, da participación a los laicos, religiosas y religiosos, al igual que el clero diocesano, de una forma equilibrada, sin clericalismos ni excesos seglares. Se ha implementado la forma de vivir el cuerpo místico de Cristo donde cada miembro es importante. 1 Cor. 12, 12-27
En tu opinión, ¿se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
Aún falta mucho camino por recorrer. El diácono debe recorrer el camino de la cruz y meditar pacientemente los pareceres e incompresibles de muchos en el seno de la propia iglesia, para llegar a la restauración total del ministerio del diaconado.
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?
El mayor de los obstáculos se está dando en el presbiterado, muchos de ellos desconocen la teología del ministerio diaconal, y desconociéndolo, sospechan de la utilidad del mismo, sobre todo si el diácono antagoniza y no tiene clara su vocación propia. De ahí la importancia que el vocacionado para el diaconado conozca la filosofía propia de su ministerio , su ejercicio, y su diferenciación en el ministrar, no en el presidir la asamblea. Es un ministerio de apoyo y acompañamiento con misiones claras, de ahí que los obispos no deben darle o endilgarle tareas propias de los presbíteros a los diáconos, para evitar malas praxis pastorales. Predicación de la Palabra, servicio en el altar y ejercicio de la caridad, han de ser la misión clara de los vocacionados al diaconado permanente.
Parece que el aire del Vaticano II comienza a entrar en la Iglesia. Dentro de ese aire viene la gracia del Espíritu que nos guía a retomar la ministerialidad en la Iglesia, sobre todo en el rescate del diaconado permanente y ministerios laicales ahora abiertos a las mujeres. Hace falque que ese aire renueve mucho más y aliente que nuevas fuerzas a la Iglesia. El conocimiento a través de la formación es uno de los mejores medios.
No tengo la experiencia de una comunidad eclesial totalmente ministerial.
Se está intentando hay esfuerzos pequeños desde lo que realizamos cotidianamente de servicio a los pobres.
LO QUE AYUDA A CRECER: Los espacios parroquiales que se van ofreciendo a la participación de hombres y mujeres servidores en las comunidades.
LOS OBSTÁCULOS: Nos falta mucha formación, confianza en empoderar a las personas al servicio de los ministerios
No tengo la experiencia de la vivencia de una comunidad totalmente ministerial.
¿Se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres? A través del trabajo realizado en lo cotidiano se hacen esfuerzos para contribuir a una iglesia diaconal, formando y colaborando para ser servidoras de los pobres.
LO QUE AYUDA A CRECER: La formación online que se está ofreciendo, la toma de conciencia de nuestra participación como iglesia en estado de diaconía.
LOS OBSTÁCULOS: La falta de formación, aún se vive el clericalismo. Nos falta compromiso y estructuras más abiertas.
Paz a todos vós.
Respeitando os Irmãos, acho que alguns fazem do diaconia mais um estatuto pessoal que devoção e Amor a Igreja de Jesus Cristo, de nada me serve saber se são 5 ou 5000 já que se não houver Amor em Jesus Cristo não serve de nada o diácono.
Servir não significante ter Amor a Jesus Cristo é uma situação que tem de se ter muito cuidada no que toca e o que representa.
Paz e Bem
Paz a todos vocês.
A respeito dos Irmãos, receio que alguns da diaconia tenham um estatuto pessoal mais que devoção e amor a Igreja de Jesus Cristo, não me adianta saber se tenho 5 ou 5000 se não tenho amor em Jesus Cristo, não serve para nada ou diácono sem este Amor.
Servir é significativo por causa do Amor de Jesus Cristo, não para ego pessoal.
Paz e Bem
(Não alterar a mensagem por favor da erro de interpretação).
No tengo experiencia de estar en una comunidad cristiana y ser toda ministerial, ni se está soñando en ser una Iglesia diaconal, pero sí el sueño de ser servidora de los pobres.
Los aspectos que ayudan es el servicio, la atención a la caridad en repartir alimentos, acompañar a las viudas.
La participación en los consejos parroquiales y la formación de comunidades desde la base.
Me parece que los obstáculos principales son el clericalismo y pa pasividad que muchos de los laicos viven y que no son capaces de superar. La comodidad y el no salid de la zona de confort también afectan mucho.
Los aspectos que pueden ayudar es que los laicos nos acerquemos más al servicio en los diferentes ministerios y que nos formemos para estar mejor preparados y poder ejercer ese ministerio con seguridad y con verdad.
Siempre con una actitud de servicio a los pobres y a las personas vulnerables.
¿Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?
A la luz de distintas formaciones de las que nos “hace estar con los ojos abiertos y atentos”, si la tengo. A nivel diocesano he podido descubrir y comprobar como los laicos, por diversas situaciones asumen tareas de evangelización, visitar y acompañar a los adultos mayores y enfermos en general (ministros extraordinarios de la comunión) como así también de otras pastorales que se ocupan de atender a los más débiles como ser hogares, comedores, Cáritas, el tema de las distintas adicciones: drogas, alcohol, juego, etc.. Otras que se pueden mencionar es el de la animación como ser el caso de los ministerios de música, adoradores, etc. Ante tanta riqueza de vocaciones/pastorales se verifica al mismo tiempo lo dicho por Jesús “… «La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos…» Mt 9, 35 – 38.
En tu opinión, ¿se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
Se ha iniciado el camino de ir saliendo (y al encuentro) a las periferias. Sin embargo, no hay que perder de vista la pregunta: Hoy, ¿quién es el pobre al que tengo que servir?, en la realidad que me toca.
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?
Uno de los aspectos es ayudan es el propio testimonio de vida que se refleja en las acciones, al modo de Jesús, de los consagrados y de nosotros los miembros de la comunidad. Desde ese modo de ser y estar se transforman en mediadores entre Dios y los hombres construyendo una comunidad orante, abierta, fraterna y servidora. Entre los obstáculos, se puede mencionar, el modo de ser un pastor con olor a “algunas ovejas”, que generalmente son el grupo de amigos y se mantienen distantes del resto de la comunidad, dicho de otro modo, los pastores que no tienen “el olor a ovejas que da el Pueblo de Dios de todos los bautizados”. En palabras del Papa Francisco se transforman en “agentes de aduana” de la salvación … etc. etc. … Este modo de ser, muchas veces, mueve a las personas a “alejarse” de Dios y de la Iglesia, etc., etc. y en el que uno de efectos que produce es la creciente “disminución de las vocaciones” a ministerios sean que éstos requieran consagración/ordenación (permanentes) o no (temporales) de los que se “sienten llamados” al servicio/colaborar/misión en la construcción del Reino.
Cordial saludo para todos, deseando abundantes bendiciones y éxitos en sus vidas.
¿Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?
Soy bogotano, colombiano, resido en el sur de la Arquidiócesis de Bogotá, y es muy interesante cómo desde la Parroquia San Juan Neumann, la experiencia catequética familiar ha abierto las puertas para promover una cultural de la ministerialidad, a través del servicio, la formación, la oración y las celebraciones sacramentales. En ese sentido, las diferentes condiciones de vida del contexto de la gente facilita la toma de conciencia del servicio, del desprendimiento, la ayuda y la cooperación para complementar y completar el Pueblo de Dios que peregrina en esta región. Hay un avance muy interesante, en la medida que el párroco ha permitido reducir el ambiente clericalista para formar una comunidad que sea más Cristocéntrica desde el encuentro con la Palabra de Dios y el servicio a los más necesitados.
En tu opinión, ¿se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
Más que realizar un sueño, se está gestando una conciencia de los carismas desde los que se pueden servir, que no queda reducida a un clima muy asistencialista, sino que se busca el desarrollo integral de la persona, desde el cultivo de la fe, la caridad, la escucha y la oración.
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?
Los aspectos que ayudan a crecer en la vocación ministerial es la contemplación orante de la Cruz y la Eucaristía, la meditación de las Sagradas Escrituras, el conocimiento y sensibilidad del contexto y los reclamos que la cultura hace a la Iglesia para que sea fiel a sus orígenes. Los obstáculos que se presentan van en la falta de formación, el desinterés, la cuestión mediática, el protagonismo servil y la indiferencia que abunda en las ciudades.
La Iglesia en general , desde mi punto de vista, ha estado dando algunos pasos en direccion a una ministerialidad como lo plantea Vaticano II, pero le falta mucho. En las Parroquias donde he estado, se habla de ello, y de esa Iglesia de los pobres y para los pobres, pero muchas veces queda en el papel, en Venezuela creo que pude vivir más esa Iglesia servidora, salidas a las periferias, en busqueda del más necesitado, no tanto para dar si no para acompañar en el sufrimiento dando animo y esperanza. En las parroquias de España, en las que he estado, tienen el animo, pero la gran mayoria son personas mayores y sin querer muchas veces representa una limitante, por cuestiones de salud, de compromisos y otros. Pero en ambos casos, la prescencia de la sombra del clericalismo persiste, y en especial en el laicado. Es dificil desterrarlo definitivamente miestras sea además una forma de pasar la pelota, solo los Ordenados tienen el deber,lo que ellos digan. Hay que apoyar la formación de lideres jovenes en la linea de una Iglesia ministerial, que tomen la batuta.
¿Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?
Si me ha tocado ver sobre todo en mi diócesis, las parroquias que tienen comunidades indígenas, ahí se lleva a acabo una comunidad e iglesia ministerial.
En tu opinión, ¿se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
No todavía, nos falta mucho para llegar a ese ideal como Iglesia.
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?
Es hacer consciencia de llamado que nos hace Dios a cada quien y su misión especifica, obstáculos muchas veces la jerarquizacion de la Iglesia.
Foro Módulo I: “Los diáconos en una Iglesia toda ministerial”.
¿Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?
– Sí, no perfecta, pero va en el camino. En la Arquidiócesis de Santiago de los Caballeros, República Dominicana. Su segundo Obispos, Mons. Roque Adames Rodríguez, fundó entre los años 1967 y 1970, tres ministerio que han sido básicos en esa “Iglesia Particular” y las demás diócesis que se han ido sumando. Éstos se han constituido en palancas para su desarrollo ministerial.
– Dichos ministerios son:
1°- “Ministerio de los Enfermos” o “Extraordinario de la Eucaristía”.
2°- El Ministerio “Presidente de Asamblea” o “Animador de Comunidad”.
3°- El Diaconado Permanente.
– Con dichos ministerios la Iglesia se ha extendido, saliendo del templo parroquial, hacia las periferias: Barrios, urbanizaciones, campos sectores, etc. Sectorizando así la parroquia dentro de toda su área perimetral. Y con esta acción, creando nuevas comunidades eclesiales de base, en las cuales se va llevando y ofreciendo los mismos servicios pastorales y ministeriales que se ofrecen en el centro parroquial. Así como lo contempla también, hoy por hoy, nuestro “Plan Nacional de Pastoral”.
Esta comunidades son encabezadas, coordinadas y lideradas por los Ministros de PA. y DP. mientras que el MEE. colabora con ellos con sus atribuciones correspondientes.
– Agradezco a Dios que me permitió vivir esta maravillosa experiencia durante 30 años, como “Presidente de Asamblea”, en la referida arquidiócesis.
– En tu opinión ¿Se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
– No en términos generales, pero se está haciendo el esfuerzo desde algunas diócesis y parroquias, y como referí anteriormente, los diáconos venidos de la experiencia de ser “Presidente de Asamblea” y/o “Animador de Comunidad”, cuando asumen ser diáconos, lo hacen con mayor plenitud, conjugan su responsabilidad de ordenado con un liderazgo laical araisado en las comunidades parroquiales y sectores sociales.
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?.
– Los aspectos que ayudan son por ejemplo:
1- Más apertura y acercamiento de los pastores hacia el pueblo.
2- Una escuelas de educación cristiana Integral en todas las parroquias, con las dimensiones de formación necesarias para capacitar y formar a todos los ministros y fieles en desarrollo humano y cristiano, en todos los niveles y servicios.
3- Dar oportunidad a los fieles laicos a que se acerquen a ofrecer sus servicios y ocuparlos, nunca rechazarlos, sólo identificar que servicios pueden realizar sigún sus habilidades, etc.
Entre los obstáculos tenemos:
1- La falta de realización de lo anterior.
2- El geralquismo, el clericalismo, etc, que posiciona a los pastores, ante los demás fieles, como seres intocables a los cuales no se les puede hacer algún tipo de observación o sugerencia, porque es considerado como reverdía o desobediencia. Tal situación genera temor entre los feligreses y la mayoría de los laicos. Además se confunde la obediencia, como acto de sumisión, en vez de una acción consciente, fruto del Espíritu, como tal es en realidad. Esto paraliza la Iglesia, cuando se dirige con actitudes militares, sembrando temor, en vez de amor, confianza y humildad, y se golpea la comunión, la fraternización y la participación, creando élites y grupismo en las parroquias.
†Dios les bendiga a todos y a todas†.
Al Sueño del Papa Francisco, en nuestra parroquia intentamos buscar la ministerialidad, por ello se está formando a otros Laicos en la vida Ministerial de la Iglesia
En tu opinión, ¿se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres? En nuestra Diócesis se está haciendo el intento pero apenas llevamos 3 años de formación de la Escuela Diaconal
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?
Reconocer en los Ministros Laicos la acción del Espíritu Santo, ya que uno de los obstáculos es precisamente que la gente no los acepta
Excelente Curso. La Iglesia no es sólo cuestión de los ministros ordinarios. La explicación histórica y actual del Diaconado, pueda ayudar mucho a la apertura de la Iglesia y la llegada del mensaje de Cristo a todos.
¿Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?
Este cambio de paradigma es en si mismo un gran esperanza, nunca antes había yo pensado en esta visión transformadora. Pasar de una Iglesia pasiva donde el sacerdote anuncia, instruye y nos invita a ser mejores cristianos a esta nuevo enfoque donde forjarse en el hacer ministerial para luego en base a la vivencia ser mejores cristianos. El diácono esta llamado a ser parte importante en la toma de conciencia y acción de una Iglesia toda ministerial.
En tu opinión, ¿se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
Sin duda se realizará este sueño, donde los diáconos están llamados a ser artífices de este proyecto pastoral.
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?
Desde mi punto de vista es preciso la toma de conciencia y responsabilidad en el paso de una Iglesia receptora a una Iglesia actora.
Los principales obstaculos son la indiferencia y el individualismo.
una de las fortalezas, en medio de una Iglesia dividida, son los intentos en América latina, por querer seguir las directrices del magisterio eclesial, sobre todo del Vaticano II, buscando así volver al sentido ministerial de la Iglesia, como la recuperación del servicio a los pobres, como la recuperación del diaconado como fuerza que impulsa el servicio eclesial, sobre todo en torno a la familia.
¿Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?
La Iglesia en la persona del Papa Francisco ve haciendo camino este importante aspecto. Hay muchos intentos por vivir desde una Iglesia ministerial.
¿Se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
En este aspecto hay mucha tela que cortar. Ir contra corriente no es tan fácil después de tantos años de vivir en el clericalismo y sirviéndose a sí misma, pero el Espíritu de Dios siempre irrumpe y nos vuelve hacia Cristo con tantas personas que han dado y siguen entregandose para que la Iglesia sea Madre compasiva y samaritana al estilo de Jesús.
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?
Participación activa de todos sus miembros, trabajo en equipo, la compasión, el perdón, la humildad, la comunión, la fraternidad y la corresponsabilidad…
Obstáculos: el clericalismo, la soberbia y la arrogancia, sentirse centro de todo y de todos, la falta de fe, esperanza y caridad, la falta de formación…
Para que a vocação do diácono permanente seja uma realidade nas dioceses é necessário por parte dos Bispos e Presbíteros um trabalho de motivação vocacional e ao mesmo tempo uma abertura, para distribuir a missão segundo a capacidade de cada membro. Também faz-se necessário um trabalho de despertar essa vocação deixada de lado no decorrer da historia da Igreja .
¿Se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
No, todavía no se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres. La Iglesia Católica ha hecho algunos esfuerzos para abordar la pobreza, pero aún hay mucho por hacer. La Iglesia necesita comprometerse más con la lucha contra la pobreza y el empoderamiento de los pobres, a través de la educación, el trabajo y el desarrollo económico.
El recuperar la historia bíblico teológica de dicho ministerio, da fundamento a la determinación del Vaticano II por retomar el diaconado permanente. Quiera Dios que, como Iglesia, apoyemos este ministerio.
Una Iglesia llena de diáconos es una iglesia plena.
¿Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?si como terciaria carmelita
En tu opinión, ¿se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres? .EN PARTE
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?La misión de atender a los enfermos, a los pobres y a los necesitados, y han de mantener a la iglesia informada de sus necesidades y recabar el auxilio de los miembros.
En una Iglesia Ministerial, el ministerio del diaconado tiene la particularidad de ser testimonio de Cristo siervo, que lava los pies a sus discípulos, nos toca a los diaconos permanentes caminar bajo la inspiracion del Espíritu Santo, en este sentido.
Paz y Bien
¿Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?
Por cuestiones que el Señor pone en nuestro camino, me toca como diácono en una parroquia, por falta del parroco, acompañar a la comunidad y todo este curso me a ayudado a caminar en sinodalidad, estamos tratando de aprender a caminar como pueblo de Dios sacerdotal y ministerial aunque cuata bastante tomar conciencia de esto, ya que se centra todo en el párroco.
En tu opinión, ¿se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
Soplan aires de cambio en la Iglesia y soy optimista en este sentido, es ir paso a paso y creo que todo empieza por el primero, en ese sentido vamos creciendo
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?
Lo que ayuda es que tenemos que caminar como comunidad, todos juntos y quien tiene la autoridad de guiar, tiene que ser un líder que a veces tiene que caminar adelante, marcando el camino, otras detrs viendo como esa comunidad camina y la mayoria de las veces, en el medio haciendose comunidad. El obstaculo es el clericalismo, dirìa ,tridentino, que cuesta dejar para vivir el post Vaticano II
La diversidad de los Ministerios enfocados a darle ese rostro de servicio y sinodalidad a nuestra Iglesia es importante, ser una respuesta a lo que el mismo Jesús puso como plenitud a la vivencia del Evangelio emana del entender esta importancia. La tarea fecunda de un Diacono será siempre arar la tierra de los hermanos para que cuando caiga la semilla de la fe pueda germinar, el servicio tiene que ser desinteresado y enfocado a que se ame y se siga a Cristo.
Cuando nuestra iglesia se convierta en una comunidad de comunidades, donde cada uno pueda poner al servicio sus dones, ésta será la imagen del Pueblo de Dios que comparte sus bienes, tanto materiales como espirituales y dará así cumplimiento a la premisa del CVII que promovía la vivencia trinitaria en la vida de los Hijos de Dios
El diaconado como lo conocemos desde su ministerialidad no a permeado en todos los ámbitos eclesiales, por el simple hecho de que no se ha entendido su vocación especifica en la Iglesia y mas bien se ve como un chivo expiatorio que lejos de responder y ser una riqueza para la misma comunidad es un agregado más que no es necesario puesto que ya esta el párroco para lidiar con su grey.
El cambio debe ser desde la cúpula. Pero sobre todo pedirle al Espíritu Santo para que el sea quien suscite en su Iglesia nuevas formas de responderle al Señor desde el servicio.
¿Tienes alguna experiencia de una comunidad cristiana que intenta ser “toda ministerial”?
En tu opinión, ¿se está realizando el sueño de una Iglesia diaconal, servidora de los pobres?
¿Cuáles son los aspectos que ayudan a una comunidad a crecer en esta vocación ministerial y cuáles los obstáculos?