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El ministerio diaconal tiene una identidad propia en relación a los demás ministerios que constituyen la vitalidad de una Iglesia local.
- ¿Cómo es percibido el ministerio diaconal dentro de tu comunidad eclesial?
- ¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local?
- ¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia?
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Foro: segundo módulo.
Bernabé Castellano
¿Cómo es percibido el ministerio diaconal dentro de tu comunidad eclesial?
Si bien ya hemos transitado casi 60 años del Concilio Vaticano II, no se tiene en claro todavía su ministerio en la Iglesia y la apreciación sobre el ministerio diaconal es muy diversa, pero los fieles, van reconociendo su servicio de a poco. Por una parte, es visto como una ayuda a los presbíteros en aquellas tareas en las que ellos no llegan. En otros lugares los toman como por un sacerdote más, desconociendo que el verdadero rol del Diácono está en el servicio y atención de los más necesitados. Diácono significa «servidor», «el que sirve». El mismo nombre nos revela su sentido y su función, como imagen de Jesucristo “que vino no a ser servido sino a servir”.
¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local?
La presencia de los diáconos en la Iglesia local, se lo percibe como hombres, casados, que asume desde su vocación personal y a través de su consagración, un servicio de por vida, disposición esencial de la Iglesia. Se les asignan tareas apostólicas particulares y esto creo que ya es un paso importantísimo en la Iglesia local, especialmente porque nos muestra que tienen un lugar visible en nuestras comunidades.
¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia?
Después de escuchar detenidamente a las distintas expositoras que se refirieron muy claramente sobre las Diaconas en la Iglesia, considero que la incorporación de la mujer al diaconado, enriquecería la comprensión del sacramento del orden, ayudaría a completar el perfil del diácono, y por lo cual, las mujeres podrían participar plenamente del ministerio diaconal.
En la Iglesia local donde pertenezco no hay diáconos permanentes. Recién ahora se está pensando en la posibilidad de abrir el discernimiento.
¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia?
Con respecto a esta pregunta no creo que sería necesario esto para reconocer la dignididad. no se trata que esto dé o no dignididad a la mujer. la mujer de por sí es digna tanto como el varón por ser hijo de Dios. El orden o el ministerio tampoco otorga dignidad al hombre si no es entendido como Hijo de Dios.
Creo que cada uno debe ejercer la función y ministerio que el Señor le otorga, es una cuestión de vocación. y el llamado es algo ordenado como todo lo de Dios, por lo tanto si la Iglesia no abre la posibilidad esta es porque o no corresponde o no es el momento, pero no olvidemos que la Iglesia está guiada por hombres bajo la inspiración del Espíritu.
En mi comunidad eclesial el ministerio diaconal se ve como una gracia enorme.
Los diáconos en la Iglesia local son gran apoyo para la soledad, a veces, de los párrocos.
No considero la ordenación femenina
• ¿Cómo es percibido el ministerio diaconal dentro de tu comunidad eclesial? COMO COMPARTI EN EL MODULO ANTERIOR EN MI COMUNIDAD ECLESIAL NO TENEMOS DIACONOS O DIACONISAS.
• ¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local? AQUÍ SI HE VISTO EN OTRAS COMUNIDADES UNA MUY BUENA RELACIÓN DE LOS DIACONOS CON LOS FELIGRESES Y SUS SACERDOTES.
• ¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia? ERA DE JUSTICIA QUE LAS MUJERES PUEDAN ASUMIR ESTA MISIÓN PARA LO CUAL ESTÁN BIEN PREPARADAS Y TIENEN UNA SENCIBILIDAD PARA EJERCER ESTA MISIÓN
yo ya hice este urso pero no me sale registrado he incluso tengo el certificado
¿Cómo es percibido el ministerio diaconal dentro de tu comunidad eclesial?
El ministerio diaconal puede no ser percibido por los feligreses, porque se tienen poco o nulo contacto con diáconos, es una laguna de carismas en la Iglesia.
¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local?
La Iglesia a la que asisto no cuenta con diáconos.
¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia?
Si serviría para reconocer la dignidad de las mujeres, sino que inclusive es urgente y necesario dado la enorme tarea que va implicar tener una Iglesia verdaderamente sinodal.
¿Cómo es percibido el ministerio diaconal dentro de tu comunidad eclesial?
es percibido como un ministerio novedoso, acá en América Latina es inclusive visto como si fuera un cura que se casa (ja ja ja) pero no debería haber esta percepción, debe informarse, y catequizarse sobre la persona y vocación del diácono como servidor y auxiliar del presbiterio. No debería haber este problema de incidencia pastoral. Aclarar que el ministerio es único y especial. Las prácticas de la diaconía deben venir a la luz de la sagrada escritura y los documentos ministeriales con su respectiva figura cristológica de servidor de sus hermanos. A pesar de VatII , desde su perspectiva interpretativa de su cristología y pneumatología , ha de hacerse ver que el diácono es servidor del reino y de la iglesia. Entonces, como indica Nocetti, 2023 (hay que repensar la teología del diaconado). Amz 104-106.
¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local?
Las pocas experiencias que he tenido de hermanos diáconos en mi diócesis, he percibido que la identidad está bastante identificada con Cristo Capitis , lo cual, es sólo propio de presbíteros. Sí es un hombre ordenado, pero destinado a tres cosas muy concretas: caridad, servicio en el altar y prédica de la palabra fuera de la liturgia Eucarística como dentro de ella. Docente, profeta y predicador debe serlo, y animador de la comunidad. Estos aspectos sí los he percibido, pero es conveniente hacer notar, que debe dejarse de ambular los pasos de los presbíteros en el ejercicio de su ministerio, lo cual ahorrará muchos conflictos pastorales y de intereses. (Ad Gentes, 16).
Pienso que con la iglesia en salida, el diácono va a ir directo a la comunidad a cumplir con parte de su misión e identidad: anuncio , caridad y la atención pastoral de estas comunidades, a las que irá convocando a la liturgia eucarística en la parroquia o base de misión.
¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia?
Es bíblico. Febe ha dado históricamente testimonio de ello. Una sierva admirable y abnegada por amor a la noticia del Reino. La curia Romana debe restaurar completamente el diaconado, estoy seguro que si se comprendiera su primigenia teología diaconal habría una apertura a la ordenación diaconal de mujeres. Pero mientras no sea tema de discusión a partir del depósito de la FE, respetamos y adherimos nuestra forma de vida a la dinámica eclesiológica que hasta nuestros días ha llegado en el RITO ROMANO de nuestra santa Madre Iglesia
¿Cómo es percibido el ministerio diaconal dentro de tu comunidad eclesial?
R/: Es aceptado ya que los fieles se han dado cuenta que son apoyo y ayuda para la iglesia sobre todo a nivel de evangelización y apoyo en las parroquias.
¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local?
R/: A nivel personal mi experiencia a sido buena, ya que he tenido la oportunidad de atenderlos personalmente, estar cuando hacen la celebración de la palabra y cuando predican. Ya que presto mi servicios en la iglesia catedral de Caracas en Venezuela.
¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una
manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia?
R/: el hombre cumple su rol de hombre dentro y fuera de la iglesia y la mujer cumple su rol de mujer haciendo lo que le corresponde a cada uno por el bien de las almas. A menos que el Espíritu Santo diga otra cosa.
Interesante, más dominante, la exégesis sobre el diaconado femenino, habrá que esperar las conclusiones de la segunda comisión que estudia el tema. Este curso mantiene vigente el tema y ahonda en el mismo, algo muy necesario. Todo en la guía del Espíritu Santo.
Como o ministério diaconal é percebido em sua comunidade eclesial?
De forma mais objectiva possível dentro das funções designadas.
Qual é a sua experiência em relação à presença dos diáconos na Igreja local?
É boa e até útil o Presbítero ajudando bastante.
Você acha que abrir a ordenação diaconal para as mulheres pode ser uma forma de reconhecer sua dignidade, a par dos homens, dentro da Igreja?
Não, não será assim que dignificaremos a mulher na igreja.
Porque não seguir o exemplo de Maria Mãe de Jesus?
EXCELENTE CONTENIDO
¿Cómo es percibido el ministerio diaconal dentro de tu comunidad eclesial?
En nuestra comunidad estamos en camino de comenzar con el ministerio del diacono, hay personas que se están formando para tal fin y creo que se dan pasos incipientes en una Iglesia más ministerial, centrada más en la evangelización y común protagonismo
¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local?
En los lugares en donde me he vinculado con ellos son una gran riqueza para la vida de la Iglesia
¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia?
Creo que hay que tener cuidado en otorgar a la ordenación diaconal de mujeres un status de “reconocimiento de dignidad a la par de”, sino deberíamos ordenar a todos los fieles para que estén a la par de “sacerdotes u obispos”, de esta manera, se filtra solapadamente una mentalidad clericalista y carrerista que busca lugares o dignidades. Creo que la ordenación de mujeres diáconos no tiene que estar ligada a esto sino al servicio ministerial en la comunidad, en donde se garantice el la apostolicidad del nosotros eclesial en la caridad y el servicio de la Palabra, esto es valioso en sí mismo. Por tanto, es valido planear el diaconado femenino pero no desde la óptica de reconocimiento de dignidades sino desde en valor en sí que tiene este ministerio en la comunidad.
He percibido el diaconado temporal en las actividades sacramentales.
En la Iglesia local de mi zona no existen.
Pienso que el diaconado de mujeres de los diglos I y II son inspiradores en momentos de persecución; no así como medio para estar en el Gobierno; la dignidad común es el ser hija/hijo de Dios y nos iguala en el sacerdocio común de los fieles.
La figura de los diáconos no es muy común en mi comunidad. De vez en cuando tenemos en año de pastoral seminaristas que avanzan en su formación y que reciben el diaconado.
Poco se sabe del diaconado permanente y de que es un servicio y ministerio como tal.
Creo que hace mucha falta difundir más esta información para que sea un tema común en las Iglesias locales.
¿Cómo es percibido el ministerio diaconal dentro de tu comunidad eclesial?
En nuestra Diócesis, ha aumentado la “visibilidad” del Diaconado. En las redes sociales se publican algunas actividades de la Escuela de Formación: admisiones, instituciones de acolitado, lectorado y la Ordenación. En general las personas, si bien lo consideran “como uno de ellos”, conocen parcialmente las funciones de un Diácono, en algunos casos piensan que solo está para celebrar bautismos, casamientos o tareas de administración parroquial. Hace falta mayor información y promover/despertar vocaciones.
¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local?
Desde la percepción descripta anteriormente y en general se observa que muchas veces se dificulta contar con ellos en actividades de animación en la comunidad al igual que en la visita a los enfermos, poco o nula participación en pastorales sociales, etc.
¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia?
Absolutamente de a
cuerdo en la ordenación de mujeres. La postergación muestra claramente que es una cuestión “de hombres”. Comparto líneas que me mueven a apoyar la ordenación:
• Todos somos “dignos” por ser hijos a imagen y semejanza de Dios.
• Desde la Espiritualidad Ignaciana puedo decir que Dios al encarnarse/hacerse no lo “hizo” como un hombre ya formado, sino que se valió, de la mediación y cuidado de María y José …
• En el momento de cruz estaban “unas mujeres y un hombre” …El resucitado primero se aparece a unas mujeres y les da ….
• La Iglesia ha canonizado a hombres y mujeres …
Un cordial saludo, en primer lugar agradezco a todos su formación, participación y atención en este proceso de seguimiento y comprensión del ministerio diaconal.
¿Cómo es percibido el ministerio diaconal dentro de tu comunidad eclesial?
El ministerio diaconal ha sido percibido como una oportunidad de servicio y testimonio, ya que al ser un colaborador de los presbíteros es un referente de servicio desde la conjunción de los dos sacramentos: el orden y el matrimonio. Sin embargo, algunas veces la gente no identifica lo propio de este ministerio, y por ello, se le confunde como si fuera un presbítero, o muchas veces ellos mismos no dejan claridad frente a sus formas de llamarlos o acudir a ellos. Aunque es significativo que día a día crecen los aspirantes, es oportuno identificar muy bien sus intenciones y motivaciones vocacionales.
¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local?
Mi experiencia ha sido de gran cercanía, ya que he tenido la oportunidad de trabajar con cada uno de ellos y he conocido bellos de fidelidad matrimonial, generosidad en el servicio, coherencia entre la prédica y la vivencia de la fe, y también el sentido de pertenencia por su arquidiócesis. Es interesante notar como hay un deseo de formación y crecimiento multidimensional por servir de una manera más apropiada en las comunidades parroquiales.
¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia?
En estos momentos de cambios y reflexiones, creo que es la hora y el momento de retornar al ministerio diaconal a las mujeres, en la medida que he sido testigo de cómo muchas de ellas tienen apertura, disponibilidad, coherencia y capacidades para asumir este orden sagrado. Pero, deben haber exigencias propias para que sea una condición que realmente dé mayor dignidad a la mujer y al ministerio, debe haber mayor apertura ya que es un servicio necesario y que permitiría un diálogo estrecho con diversos roles sociales.
Mi experiencia con el ministerio diaconal en la parroquia que asisto, es bastante positiva, de hecho es un diácono acompañado de un sacerdote quien lleva la unidad pastoral, y la verdad que mi experiencia personal ha sido bastante buena, se nota bastante armonia y mucho trabajo en conjunto.
En cunato al ministerio diaconal en las mujeres me uno a los que dicen quen es una cuenta pendiente que tenemos con quienes tan valioso aporte le han dado ha nuestra Iglesia.
Foro módulo ll. “El Diaconado en la Iglesia Ministerial”.
¿Cómo es percibido el ministerio diaconal dentro de tu comunidad eclesial?
¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local?
– Hablar de las situaciones y comportamientos pastorales y ministerialidad en la Iglesia, se hace difícil, ya que por lo general en las diócesis y parroquias se imprimen las características, actividades personales y tipo de liderazgo de quienes las dirigen por mucho tiempo. Por esta situación existen amplias brechas de resultados en el dinamismo y desenvolvimiento pastoral y ministerial entre dieocesis y entre parroquias.
– Aunque a nivel general, haya planes, normas y liniamientos a seguir, estos son aplicados de forma diferentes en cada parte, y muchas veces son hasta obviados. He aquí la gran pregunta: Si las normas pastorales y ministeriales están, y los planes son aprobados por las conferencias episcopales. ¿ Porqué hay tantas brechas en los resultados entre diócesis? Y sí los obispos instruyen como tal, al clero. ¿Por qué tanta diferencias entre los resultados de la mayoría de las parroquias? ¿Es que falta una educación general integral e incisiva y un liderazgo y seguimiento continuo para que las cosas se hagan con efectividad?
– Viví desde mi nacimiento en la Arquidiócesis de Santiago de los Caballeros en mi país, República Dominicana. Hoy tengo 63 años de edad, de los cuales voy a cumplir 10 años y 6 meses, viviendo y sirviendo, en la Arquidiócesis de Santo Domingo. Tiempo suficiente para reconocer y comparar la gran diferencia entre el desempeño de los diáconos en ambas arquidiócesis. En la primera, los diáconos, además de su servicio en la parroquia ayudando al párroco: en la liturgia, celebrando la Palabra y en los sacramentos, ejercen su verdadera diaconía dentro del pueblo en las periferias, campos barrios, urbanización y comunidades lejanas, en la caridad, en los asuntos de asistencia social y en la organización de la estructura pastoral y misión de la Iglesia. Mientras que en segunda mayormente se centran en en la liturgia, celebraciones de la Calabra, exequias y agentes de sacramentos cuando es nesario. Obvian así, la esencia y el verdadero sentir que le dió origen.
¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia?
– Pienso que no se trata de restaurar la dignida de la mujer.
1°- Siendo Diáconas o no, la mujer conserva su dignidad igual que el hombre. La dignidad humana no se reconoce ni vale por ejercer un ministerio, una función o pertenecer a un nivel de la sociedad o de la Iglesia. La dignidad es innata, nacemos con ella. Sólo por ser concebido vivo en el vientre de la madre, el ser humano ya teine dignidad. Misma que es dada por Dios, desde el momento de la creación, al hacernos a imagen y semejanza suya. <> (Gn.1:26-27). Luego resalta Dios esa misma dignidad a través de los sacramentos, al reconocernos, cansagrarnos y confirmarnos como hijos suyos. “Sacerdotes, Profetas y reyes”.
2°- Considero que si la mujer lo hizo bien en los primeros tiempos de la Iglesia, como lo afirma la biblia y algunos documentos de su Magisterio, como los llamados “padres de la Iglesia”. Así se evidencia en la carta de Pablo a los Romanos: <> (Rm.16:1-2)….. También ahora pueden hacerlo igual o mejor, aunque la sociedad no es la misma. Siendo así, es necesario entonces una educación integral, teológica y pastoral, espiritual y ministerial, etc. acorde con los nuevos tiempos. Qué sea adaptada al entorno socio-eclesial y cultural, así como también a la parte humana y al género.
3°- Esta modalidad, de las mujeres diáconos en la Iglesia, ayudaría a ir corrigiendo, en la misma Iglesia y el clero, los condicionamientos de inteligencia emocional y racional. Con el llamado clericalismo, fruto de los segos mentales producido por el prejuicio en los hombres, al considerarnos previlegiados por creer ser los únicos en ser consagrados u ordenados, y como sabemos esto afecta también la Iglesia en general, porque los fieles de arriba abajo han adoptado, unos más que otros, esa creencia, sumándole además otros mitos.
– Por otro lado sería resalcir o pagar una deuda histórica de la Iglesia, que ha venido producciendo una actitud inesquívoca. Sí una deuda, y esto vaya también para los hombres que se les dé la posibilidad de ser sacerdotes casados. Deuda, con lo que fueron los primeros tiempos u orígenes de la verdadera Iglesia de Jesucristo. Abierta e inclusiva y dando participación a todos y a todas según sus posibilidades.
Absolutamente necesario el reconocimiento y ampliación del Diaconado de las mujeres, y su papel relevante en la Iglesia.
¿Cómo es percibido el ministerio diaconal dentro de tu comunidad eclesial?
Gracias a Dios ya es bien recibido, en la diócesis ya contamos con 6 y cada vez se perfecciona el proceso de formación
¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local?
Muy buena, ya que son muy necesarios en algunas parroquias, sobretodo en aquellas que tienen muchas comunidades que atender y que al párroco se le complica
¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia?
No, más bien es un tema de justicia, ya la mujer por su bautismo tiene la misma dignidad
¿Cómo es percibido el ministerio diaconal dentro de tu comunidad eclesial?
Es percibido como una novedad, la comunidad se sintió confundida al inicio pero con el paso del tiempo y el trabajo en la parroquia la gente encontró en el ministerio diaconal una riqueza que no se tenia.
¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local?
Una gran riqueza ministerial, pues hay personas que se acercan mas fácilmente a los diáconos por sentirse mas identificados con alguna circunstancias de vida cotidiana, como es el trabajo y la vida familiar.
¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia?
La dignidad de las mujeres y de cada uno dentro de la Iglesia es reconocida, ese reconocimiento es una característica propia de los católicos. Me preocupa que este ministerio se contamine con ideologías de genero, de feminismos y machismo. Creo que es necesario primero consolidar la Iglesia ministerial y en salida, y dejarse guiar por el Espiritu Santo para determinar con el tiempo la factibilidad de ordenación diaconal de mujeres.
Creo que aún falta mucha reflexión y formación en el oficio de los diáconos, ya que ellos mismos se comprender como hacedores de la liturgia, y no como un ministerio al servicio de la comunidad en ambientes como la familia, la política y otros ámbitos donde hacen presencía, en este orden de ideas, pienso las mujeres podrían ejercer este ministerio.
¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local? Los diáconos son una parte importante de la iglesia de Guadalajara, México. Sirven como líderes espirituales y ayudantes a la comunidad, tienen la responsabilidad de servir a los miembros de la iglesia y a la comunidad en general. Esto incluye la predicación, la administración de los sacramentos, la asistencia a los enfermos y los necesitados, el estudio de la Biblia y la oración. También tienen la responsabilidad de ayudar a la iglesia con el desarrollo de programas, la organización de reuniones y la recaudación de fondos. Ayudan a los miembros de la iglesia a encontrar una dirección espiritual y a comprender mejor la fe cristiana. Sirven como líderes en la comunidad, ayudando a los miembros de la iglesia a involucrarse en actividades de servicio y promover el bienestar de la comunidad.
¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local?
Los pocos diáconos que hay en mi diócesis más bien se ven como suplentes de los sacerdotes, es lamentable porque sólo se les llama para suplir a los sacerdotes y ellos hacen celebraciones de la palabra en las comunidades a las cuales son llamados.
¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia?
No creo que sea una opción para reconocer la dignidad de las mujeres a la par de los varones, porque cada quien tiene su función en la Iglesia, el diaconado ha sido una respuesta a las necesidades de la Iglesia, creo que ahora el papel de la mujer en la Iglesia le está dando una respuesta a las necesidades en la Iglesia como catequista, ministra extraordinaria de la comunión, lectora, acolita, entre otros servicios, ahí encontramos su servicio y su llamado en el servicio de la Iglesia.
Cómo es percibido el ministerio diaconal dentro de tu comunidad eclesial?
R/: En mi comunidad vamos dando pasos en este aspecto porque la realidad obliga la participación de la mujer en todo es mayor. Sin embargo no tienen las mismas oportunidades dentro del ministerio diaconal como debería ser muchos roles y servicis aun son reservados a varones. Pero creo que hay un despertar con las orientaciones del Papá Francisco.
¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local?
R/: A nivel personal creo que aún nos falta hay poca presencia de los diáconos en algunas de nuestras parroquias. Pero tienen su lugar y muchas les dan participación para desarrollar su labor en todos los aspectos. Aún hay que seguir luchando por erradicar el clericalismo, para que todos podamos tener un lugar y participación activa y efectiva dentro de la iglesia.
Sobre el posible Diaconado femenino hay un largo camino por recorrer y, sobre todo, una mayor claridad en los textos neotestamentarios al respecto. Mucha labor para los teólogos e historiadores eclesiástico para que nos iluminen más al respecto. El Espíritu Santo nos guie en toda esta labor de escucha y discernimiento.
Es necesario, qué todas las diócesis, del mundo faciliten, el diaconado, dónde yo vivo, fui a estudiar, y luego deje, pues no te dan material, las clases son cortas, dan pocas enseñanza. Y así dura años en poder , si tenés suerte, el Obispo te nombre Diacono, o ministro, por lo menos para ayudar a enfermos, y hacer Ezequías
¿Cómo es percibido el ministerio diaconal dentro de tu comunidad eclesial?
Por lo menos en mi diócesis muy bien,son pocos los sacerdotes y se necesita ayuda para llegar a las comunidades
¿Cuál es tu experiencia en relación a la presencia de los diáconos en la Iglesia local?Me parece interesante ,aunque falta mas imormacion para los fieles
¿Piensas que abrir la ordenación diaconal para las mujeres podría ser una manera para reconocer su dignidad, a la par de los varones, dentro de la Iglesia?
No,la mujer ya tiene su lugar
Para nadie es un misterio el gran servicio que realizan las mujeres dentro de la Iglesia, a tales efectos y partiendo del hecho de servicio que muchas mujeres realizaron en compañía de nuestro Señor Jesucristo y el ejemplo de la Santa Madre, la Virgen María, instituir este servicio sería de gran valía para el desarrollo de la pastoral ministerial
muy de a cuerdo con el análisis. Falta que se le de mayor importancia en todos lo contextos, no solo en los que se tiene la creencia de que ya hay sacerdote, no será necesario alguien de grado inferior.
No se es diacono en este siglo presente por que los sacerdotes y en todo caso obispos no estén respondiendo a su vocación. Se es diacono por que Dios así lo quiere y es su voluntad O NO; pero no es para salirle al paso a una circunstancia o necesidad y este será el caso de las diaconía de mujeres .