En la tercera semana se profundiza en la figura del diácono: su vocación específica, el discernimiento y la formación, las relaciones principales (con el obispo, los presbíteros, los otros diáconos, la esposa y los hijos), la espiritualidad del servicio que le caracteriza. Se analiza la especificidad teológica del diaconado, enfocando la reflexiòn sobre la dimensión de la sacramentalidad que le pertenece como parte del ministerio ordenado. Para aclarar el asunto, se aborda la pregunta sobre la configuraciòn del diacono a Cristo siervo, y luego se propone una reflexión específica sobre la relaciòn entre el sacramento del orden y el matrimonio, ya que la mayorìa de diàconos en el mundo (y también en América Latina) son hombres casados.
- Llamados al diaconado (Luca Garbinetto – Italia – y Antonio Escudero – España)
El diaconado es una vocaciòn especìfica, para la cual se necesita un discernimiento espiritual y luego un adecuado proceso formativo, que no termina con la ordenaciòn. La descripciòn de la identidad del diaconado en los documentos de la Iglesia permite proponer itinerarios que favorecen la asunciòn de un estilo ministerial propio del diàcono, en relaciòn vital con el obispo, la Iglesia local y su familia, pero sobre todo con Jesùs, quien està a la raìz de toda vida espiritual.
- La sacramentalidad del diaconado (Luca Garbinetto – Italia – y Carmen Peña – España)
El diaconado es parte integrante del sacramento del orden y como tal ejerce la tarea de guìa dentro de la comunidad cristiana. Este dato comporta muchos interogantes para mejor comprender lo que unifica los diferentes grados del ministerio ordenado y lo que es especìfico del diaconado: ¿es correcto decir que el diàcono tiene una particular configuraciòn a Cristo siervo?
- Relación entre diáconos y presbíteros a la luz del Vaticano II (Serena Noceti – Italia)
Es necesario comprender al diaconado en su ligamen directo con el obispo, pero no se puede evitar la pregunta sobre la relaciòn entre diàconos y presbìteros, para una mejor comprensiòn de la teologìa del ministerio ordenado y para una pràctica pastoral màs fiel al Concilio Vaticano II.
- Diáconos y presbíteros: dos ministerios complementarios (Luciano Bertelli – Italia)
Hablando de diàconos y presbìteros desde una perspectiva teològico-pastoral y a la luz de la experiencia de una conducciòn comunitaria de la pastoral, es preferible mirar a la complementariedad ministerial en lugar que pensar a una relaciòn jeràrquicamente orientada.
- Casados diáconos: dos sacramentos para una identidad específica (Enzo Petrolino – Italia)
La posibilidad de ordenar a hombres casados ha sido uno de los aspectos màs novedosos de la reinstauraciòn del diaconado permanente en la Iglesia catòlica. Este dato trae consigo grandes oportunidades de reforma, pero tambièn preguntas pràcticas y teològicas. ¿Còmo armonizar las exigencias de estas dos realidades existenciales y sacramentales?